Когда я прочитал книгу, то подумал: нет, я жил совсем в другой стране, не в той, которая описана здесь. И не то чтобы книга была полностью лжива, просто, описывая ушедшую в прошлое страну, авторы останавливаются исключительно на плохом, что было в той жизни. Искусно подобрав факты, её авторы пытаются создать у читателя впечатление, что в жизни простого советского человека не было ничего хорошего, а только дефицит продуктов и произвол властей.

Конечно, в жизни советских людей были проблемы. Но сводить только к ним жизнь страны — значит обманывать читателя, и в первую очередь молодого.

Я помню себя с шести лет. Первое впечатление моей жизни — полёт Ю.А. Гагарина. Так что жизнь Советской страны за 30 лет (1961—1991) я знаю сначала по рассказам взрослых, а затем и по личным впечатлениям.

Удивительным образом авторы книги «не заметили» ни запуска в СССР первого в мире спутника Земли 4 октября 1957 года, ни полёта Ю.А. Гагарина в космос 12 апреля 1961 года. Не рассказывают они, как в СССР учились и лечились, а ведь отрицать, что в сферах образования и здравоохранения Советская власть добилась значительных успехов, невозможно. Почти ничего не сказано о том, что социалистический строй сделал для детей — действительно единственного привилегированного класса в СССР. Я говорю «почти» потому, что в книге всё-таки есть сюжет о Всесоюзном пионерском лагере Артек. Однако в этой главе говорится не о традициях Артека, не о системе воспитания и оздоровления детей, а о… таинственных преданиях и фантастических историях, связанных с лагерем, в частности о привидениях, которые будто бы регулярно являются детям.

У книги есть подзаголовок «Великая страна, которую мы потеряли». Только рассказ о великой стране в книге, изданной для нашего времени немалым тиражом 23220 экземпляров, которую продавали в каждом киоске «Роспечати», свёлся к набору тенденциозно подобранных второстепенных фактов.

Если бы авторы ограничились подобными искажениями правды об СССР, я бы, пожалуй, не брался за перо — в конце концов на каждый чих не наздравствуешься. Но в книге есть материал (часть первая, глава 8 «Магия и идолы большевизма»), который содержит откровенную ложь, касаясь при этом очень важного вопроса.

Вот что, в частности, говорится в этой главе: «Усыпальница вождя пролетариата, так называемый мавзолей, с самого начала планировалась по законам магии и имела форму культового сооружения древнего вавилонского зиккурата».

Каких-либо конкретных доказательств «магических практик» большевиков не приводится. Большинству читателей «Правды» подобное сочетание — магия и большевизм — покажется совершенно несообразным. Но тема эта — Мавзолей В.И. Ленина как «магический объект» — регулярно появляется на страницах печати. А чтобы разо-блачить антисоветчиков, давайте вспомним историю создания ленинского Мавзолея и подумаем о почитании памяти Ленина как явлении общественной и политической жизни. Поможет нам в этом книга Алексея Абрамова «Мавзолей Ленина», вышедшая почти пятьдесят лет назад, в 1972 году.

21 января 1924 года умер Владимир Ильич Ленин. Советский народ потерял своего любимого вождя и друга. 23 января гроб с телом Ленина был установлен в Колонном зале Дома союзов. 19 часов. В два подъезда вливаются потоки людей. Уже открыты все двери Дома союзов, людей пускают несколькими потоками. А человеческая река не истощается. Стоят сильнейшие морозы, злой ветер режет лицо. Но люди не уходят, стоят по 4—5 часов, чтобы одну-две минуты побыть у гроба Ильича…. Ярко горят многочисленные костры, возле которых можно погреться. За трое суток мимо гроба В.И. Ленина прошло около миллиона человек. Никогда ещё и в отечественной, да и в мировой истории так не провожали в последний путь человека, причём не царя или императора, а русского интеллигента, профессионального революционера, в конце жизни всего какие-то шесть лет возглавлявшего правительство.

 

А теперь обратимся к книге А. Абрамова «Мавзолей Ленина»: «Мысль о том, что скоро земля скроет любимого вождя, угнетала каждого.

За три дня — 23, 24 и 25 января — ЦК РКП(б) и комиссия по похоронам получили более тысячи телеграмм и писем, в которых народ просил отложить похороны, сохранить тело Владимира Ильича.

«Необходимо, — писали рабочие и инженеры Путиловского завода, — чтобы Ильич физически остался с нами и чтобы его можно было видеть необъятным массам трудящихся».

Киевские железнодорожники просили «немедленно поручить соответствующим специалистам разработку вопроса о сохранении тела дорогого Владимира Ильича на тысячи лет…». Шахтёры Донбасса телеграфировали: «Возможность видеть любимого вождя, хотя и недвижимым, отчасти утешит горе утраты и вдохновит на дальнейшие бои и победы».

Поток подобных писем и телеграмм рос с каждым днём.

25 января Советское правительство приняло постановление:

«Гроб с телом Владимира Ильича сохранить в склепе, сделав последний доступным для посещения.

Склеп соорудить у Кремлёвской стены, на Красной площади, среди братских могил борцов Октябрьской революции».

Так, выполняя волю народа, Советское правительство постановило возвести Мавзолей Ленина.

Утром 24 января начали его строительство. Первый — временный, деревянный — Мавзолей был сооружён в лютые морозы за трое суток. Автором проекта временного Мавзолея был архитектор А.В. Щусев. Этот деревянный Мавзолей сильно отличался от нынешнего гранитного. На земле высился тёмно-серый куб — символ вечности, увенчанный небольшой трёхступенчатой пирамидой.

27 января в 16 часов тело Ленина было захоронено в Мавзолее на Красной площади. Временное бальзамирование, проведённое академиком А.И. Абрикосовым до похорон 22 января, рассчитанное на шесть дней, было сделано столь искусно, что обеспечило сохранность тела Ленина на более длительный срок. Это позволило организовать доступ к гробу, где лежал Ленин. В середине февраля Мавзолей был открыт для посещения.

«Ежедневно на Красной площади собирались огромные массы трудящихся, желавших пройти к гробу Владимира Ильича, чтобы проститься с вождём. Однако пропустить всех не было возможности: размеры склепа были невелики… Несмотря на ограниченный доступ, за полтора месяца в Мавзолее побывало более 100 тысяч человек», — писал А. Абрамов.

В конце марта доступ в Мавзолей был прекращён. Необходимо было провести новое бальзамирование и построить другой — постоянный — Мавзолей.

«Мысль о сооружении достойной усыпальницы любимому вождю волновала советских людей с первого дня траура. Ещё 25 января рабочие 1-й Государственной фабрики электрических ламп предложили возвести покойному Ильичу памятник-дворец», — писал А. Абрамов.

Архитектор А. Щусев получил новое задание: перестроить Мавзолей, придав ему монументальную архитектурно-художественную форму.

Талантливый архитектор блестяще справился с поставленной задачей. А. Щусев сохранил ступенчатую композицию Мавзолея, увеличил его размер и добавил портик и трибуны. Как отмечает в книге А. Абрамов: «Усыпальница стала монументальней, совершенней, величественней».

Строительство нового деревянного Мавзолея было завершено в мае 1924 года. В это же время завершился начатый 26 марта 1924 года профессором В.П. Воробьёвым процесс бальзамирования тела Владимира Ильича, предполагавший сохранение его на долгие годы.

1 августа 1924 года Мавзолей открыл двери для посетителей. Предполагалось, что в первые дни его будут посещать по две тысячи человек. Однако проходило значительно больше людей. В 1924 году усыпальницу вождя посетили более 500 тысяч человек.

Второй деревянный Мавзолей просуществовал пять лет, до 1929 года. Мне кажется, это интересная, но во многом забытая часть истории нашей страны. Ведь не случайно первый постоянный Мавзолей был построен из самого народного, исконно русского материала — дерева.

Макеты деревянного Мавзолея любили мастерить советские школьники на уроках труда. Знали о нём и за рубежом. Делегаты конгрессов Коминтерна, делегации рабочих капиталистических стран, приезжавшие в СССР во второй половине 1920-х годов, участвовали в посещении усыпальницы Ленина. В 1927 году советский народ торжественно и радостно отметил десятилетие Великой Октябрьской социалистической революции. Вместе с народами СССР юбилей Советского государства праздновали трудящиеся всего мира. В Советский Союз прибыли 43 делегации, представлявшие все части света, а 10 ноября 1927 года в Москве открылся Международный конгресс друзей СССР, на котором присутствовали 947 делегатов. Более половины из них были рабочие, много, а также крестьян, представителей интеллигенции. По уже сложившейся традиции они посещали Мавзолей Ленина.

К 1929 году стало ясно, что бальзамирование тела Владимира Ильича блестяще удалось. Советские учёные гарантировали сохранение тела на длительный срок. К этому времени в стране сложился ритуал почитания памяти Ленина.

Ленин лежал в стеклянном саркофаге в центре Траурного зала на глубине двух метров. Это был не современный саркофаг, сделанный в форме перевёрнутой трапеции, разработанный в 1939 году. Первый саркофаг имел форму стеклянной призмы. К телу Владимира Ильича был обеспечен свободный доступ.

Со дня похорон Ленина — 27 января 1924 года — у входа в Мавзолей стоял почётный караул: два солдата с винтовками. Позднее винтовки были заменены карабинами. В карауле тогда, до 1935 года, стояли курсанты Кремлёвской командной школы имени ВЦИК. В дни смерти и рождения Ленина — 21 января и 22 апреля — к Мавзолею возлагали венки и цветы.

21 января было днём памяти Ленина, и в этот день траурные мероприятия проходили по всей стране. До войны это был нерабочий день. Память о Ленине, о горе в дни его смерти и похорон была жива в народе — до 22 июня 1941 года это был самый трагический день в жизни страны. Ну и, наконец, в праздничные дни 1 Мая и 7 ноября участники парада Красной Армии и демонстрации трудящихся Москвы проходили по Красной площади перед Мавзолеем Ленина, с трибуны которого их приветствовали руководители Коммунистической партии и Советского государства.

Являются ли те формы почитания памяти В.И. Ленина чем-то из ряда вон выходящим в мировой культуре?

Нет, не одно столетие в Европе — подчеркну: именно в Европе — разрабатывали методы бальзамирования. Именно в Европе в XVIII — XIX веках возникла традиция делать посмертные гипсовые маски лица. Такие маски многих выдающихся людей сохранились до нашего времени.

В России техника бальзамирования находилась на уровне европейской. В 1881 году было забальзамировано тело великого врача Н.И. Пирогова. Оно и сейчас в сохранности лежит в склепе под Винницей. Выдающийся химик Борис Збарский и его коллега Владимир Воробьёв, используя новейшие достижения современной им науки, блестяще справились с поставленной перед ними задачей — обеспечить сохранность тела Ленина на многие и многие годы. Стало быть, то, что тело Владимира Ильича лежит забальзамированное в саркофаге — никакое не «язычество» и никакая не «азиатчина», а самый настоящий европейский обычай.

 

С чем было связано решение Советского правительства о строительстве каменного Мавзолея в 1929 году? Страна отметила десятилетие Великой Октябрьской социалистической революции. И в СССР, и во всём мире уже стало ясно, что Советская власть — не курьёз, не случайность, что она всерьёз и надолго. Уже задумывался первый пятилетний план. Страна переходила к развёрнутому строительству социализма.

 

Возведение каменного Мавзолея, по сути, стало продолжением Ленинского плана монументальной пропаганды. План этот, выдвинутый в начале 1918 года, предполагал средствами монументального искусства (архитектурные сооружения, памятники, монументы) увековечение памяти великих революционеров, руководителей партии и Советского государства, выдающихся деятелей науки, литературы и искусства. Закладка и открытие памятников в 1918—1920 годах рассматривались как важное политическое событие и проводились в торжественной обстановке. Правда, преимущественно памятники делали из временных материалов. Причиной тому была прежде всего исключительная бедность Советской страны.

Советская Россия победила в Гражданской войне, восстановила разрушенное народное хозяйство, выжила в капиталистическом окружении. Пора было строить памятник В.И. Ленину уже не из дерева, а из гранита, который, по замыслу его создателей, должен стоять даже не десятилетия — века.

Объявленный международный конкурс на проект каменного Мавзолея не дал положительных результатов. Поэтому решили сохранить архитектуру Мавзолея, который стал привычен народу, дорог как память об Ильиче. Правительственную комиссию по постройке каменного Мавзолея возглавил К.Е. Ворошилов. Автором проекта и руководителем строительства стал А.В. Щусев.

Как отметил в своей книге А. Абрамов, «воспроизводя в камне формы деревянного Мавзолея, архитектор не стал их механически копировать. Стараясь сделать усыпальницу ещё выразительней, он вдумчиво искал, максимально используя возможности другого строительного материала… Сохраняя архитектурный ансамбль Красной площади, зодчий-творец создавал новые формы, соотношения элементов, новые ритмические соразмерности, искал лучшее цветовое решение».

Чтобы узнать, как Мавзолей будет сочетаться с ансамблем Красной площади, сначала возвели его гранитный макет. Для усыпальницы были отобраны ценные и благородные материалы: гранит, мрамор, порфир, лабрадор, лабрадорит и габронорит.

Зарубежные, да и некоторые отечественные специалисты считали, что сооружение Мавзолея займёт четыре-пять лет. Советские строители возвели его с необычайной быстротой — всего за 16 месяцев. Каменный Мавзолей был готов в октябре 1930 года.

Гениальный зодчий А.В. Щусев создал одно из самых выдающихся произведений мировой архитектуры. Величественность, простота и лаконизм — такое впечатление производит Мавзолей. На всех — и на друзей, и даже на врагов.

Есть глубокий смысл в цветовом оформлении Мавзолея. Усыпальница облицована чёрным и серым лабрадором и красным гранитом, причём серый служит как бы фоном для двух других цветов. Красный и чёрный — цвета Советского государственного флага. Преобладающий красный — это цвет революционных знамён; чёрный передаёт безграничную скорбь народа.

Так же символически оформлен и Траурный зал Мавзолея В.И. Ленина. Кажется, что на стенах развеваются огненные знамёна. Это в серый лабрадорит инкрустирован пурпурин. Знамёна словно сопровождают проходящих под ними людей и выражают идею мирового революционного движения. Где же тут «законы магии», по которым якобы планировали строительство Мавзолея?

Формы увековечения памяти Ленина рассматривались публично архитектурной общественностью на страницах «Правды». Это было как перед строительством деревянного Мавзолея в 1924 году, так и в 1927—1928 годы. Рекомендовались разные проекты, но правительственная комиссия выбрала предложение А.В. Щусева. Символику Мавзолея надо искать не в магических ритуалах, а в истории революционного движения. Впервые рабочие под красными знамёнами выступили почти за 100 лет до строительства Мавзолея в апреле 1834 года в Лионе.

Спекулируют на форме Мавзолея — ступенчатой пирамиде, сравнивают с зиккуратами древнего Вавилона и пирамидами майя и ацтеков.

Не там надо искать. Ступенчатая форма Мавзолея связана с необходимостью сочетать его формы с Кремлёвской стеной и ступенчато-шатровыми силуэтами её башен. Мавзолей удивительно гармонично вписался в древний архитектурный комплекс Кремля и Красной площади. Мы настолько привыкли к Мавзолею Ленина на Красной площади, что не можем себе представить: ведь когда-то его здесь не было.

Что же до архитектурного стиля, в котором построен Мавзолей, то это — конструктивизм, стиль, возникший у нас после Великой Октябрьской социалистической революции. Революционный аскетизм — так бы я назвал сущность нового архитектурного стиля. Строгость, чёткость силуэта, лаконичность форм, минимум украшений, большие вертикальные плоскости — вот особенности новой архитектуры. Дома коммуны, рабочие клубы, Мавзолей Ленина — они строились примерно в одно время и в одном архитектурном стиле.

 

Стал Мавзолей твой

сердцем Земли.

Волны народов к нему потекли

Потоком бескрайним,

как годы…

Так написал, а точнее — пропел казахский акын (народный певец) Джамбул в 1935 году в поэме «Мавзолей Ленина».

Всего до Великой Отечественной войны Мавзолей посетили 20 миллионов человек. Среди них были герои первых пятилеток; воины, отстоявшие родные рубежи в боях на озере Хасан, реке Халхин-Гол, в снегах Карельского перешейка; освободители Западной Украины и Западной Белоруссии. Здесь были колхозники и работники совхозов; были покорители Арктики и исследователи стратосферы. Здесь были коммунисты и борцы за свободу и счастье народов всех стран мира.

22 июня 1941 года фашистская Германия вероломно напала на Советский Союз. Весь советский народ поднялся на отпор врагу.

«В этот первый день священной и кровопролитной войны, — пишет А. Абрамов, — Мавзолей Ленина посетили 18 тысяч человек — втрое больше обычного. Большинство были мужчины, уходившие на фронт. Они пришли к Ленину, чтобы ещё раз увидеть дорогого вождя, поклясться ему отстоять завоевания Октября.

Ноябрь 1941 года. Немцы у самой Москвы. Гитлер хвастал в листовках, что поднимет свой флаг над Кремлём и 7 ноября проведёт парад на Красной площади.

7 ноября 1941 года на Красной площади перед Мавзолеем Ленина прошли части Рабоче-Крестьянской Красной Армии.

Один из участников парада — командир роты Василий Ноздрёв — писал:

 

Бывают разные парады,

Но этот — подвиг трудных дней,

И мы клянёмся, если надо,

Прикрыть телами Мавзолей.

Некогда отсюда, из Москвы, с Красной площади, с временной деревянной трибуны, Владимир Ильич провожал полки, уходившие бить белогвардейцев. 7 ноября 1941 года отсюда снова пошли в бой защитники социалистического Отечества. Они знали: за ними Москва, Кремль, Мавзолей Ленина.

Отгремела война. 24 июня 1945 года на Красной площади, у стен Мавзолея В.И. Ленина, состоялся Парад Победы. Два часа продолжался марш частей Красной Армии, спасшей мир от фашизма.

 

Так, всю войну пройдя лавиной

По далям выжженных полей,

Она держала до Берлина

Равнение на Мавзолей.

До 1991 года ежегодно Мавзолей В.И. Ленина посещали до 2,5 миллиона человек. Особенно много летом, когда в Москву приезжали посланцы со всех концов страны. Каждый день тогда проходили до 12 тысяч человек, а по воскресеньям — до 15 тысяч. С 1924 года по 1971-й Мавзолей В.И. Ленина посетили более 73 миллионов человек.

Апрельским днём 1961 года по Красной площади шёл старший лейтенант авиации. У Мавзолея В.И. Ленина он остановился и поднял руку к козырьку. А через несколько дней о нём заговорил весь мир. Это был Юрий Гагарин.

После своего полёта в космос он — уже майор — приветствовал ликующих москвичей с трибуны Мавзолея В.И. Ленина. Когда прошли последние колонны, космонавт спустился вниз, к Ленину, и остановился у саркофага вождя.

Была в Советском Союзе такая традиция: накануне решительных шагов в жизни советские люди приходили к Мавзолею В.И. Ленина. И все выдающиеся победы они отмечали у стен ленинской усыпальницы.

Зачем люди шли к Ленину? Очень хорошо на этот вопрос ответила советская поэтесса Алла Ахундова:

 

Революция — совесть времени

Революции совесть — в Ленине.

«Красная площадь. Скоро одиннадцать часов — момент открытия Мавзолея Владимира Ильича Ленина.

Строже и более подтянутой становится площадь в эти последние волнующие минуты. Солнце, вставшее из-за собора Василия Блаженного, заливает её ясным светом, ласкает чёрно-красный камень Мавзолея, играет на штыках часовых, освещает голубые ели, золотит шпили и грани рубиновых звёзд кремлёвских башен….

Как был бы рад Владимир Ильич, если бы увидел Красную площадь в такой рядовой, будничный день! Рад пятиконечным звёздам на Кремлёвских башнях, сменившим двуглавых орлов. Рад розовощёким малышам, не знающим лишений и невзгод. Рад автомобилям, вытеснившим иностранные «роллс-ройсы» и «форды» и носящим родные русские названия — «Волга», «Москвич», «Чайка» (А. Абрамов).

Но автор книги о Мавзолее Ленина не довёл свою мысль до конца: а как бы Владимир Ильич отнёсся к тому, что на самом высоком месте Красной площади стоит его, Ленина, Мавзолей?

Принято считать, что отрицательно. А я думаю, скорее всего, отнёсся бы Владимир Ильич к своему Мавзолею как к продолжению плана монументальной пропаганды, и уже не в гипсе, как делали первые памятники в Советской России, а в граните и мраморе. Памятник не себе лично, но идее, которой он служил всю жизнь.

Историю Мавзолея можно разделить на две части — до 1991 года и после. Первое, что сделала антисоветская власть, — отменила почётный караул у Мавзолея. Затем во время торжественных мероприятий стала загораживать его фанерой.

Но почему после буржуазной контрреволюции 1991—1993 годов антисоветская власть не перезахоронила Ленина и не разрушила Мавзолей?

Вспомним: после поражения Английской буржуазной революции (1640—1660) и Реставрации Стюартов тело вождя Английской революции было вырыто из могилы, повешено, сожжено, а пепел развеян по ветру.

Почему российская буржуазия после своего прихода к власти не ликвидировала полностью сложившиеся в советское время формы почитания памяти В.И. Ленина?

Общественный строй в современной России — капитализм, точнее, его высшая стадия — империализм, а государство российское не что иное, как форма диктатуры буржуазии. И тут же — Мавзолей великого пролетарского революционера на главной площади страны.

В Англии XVII века после Реставрации к власти пришёл Карл II, сын казнённого во время революции Карла I. Он имел личные причины ненавидеть убийц своего отца. В СССР же ни белая эмиграция, ни внутренние диссиденты какого-либо реального политического влияния после переворота 1991—1993 годов не получили. Власть захватили представители переродившегося партийного и государственного аппарата. Позднее их потеснили выходцы из бывшего КГБ. В массе своей личных причин для ненависти к Ленину у них не было.

Вторая причина — своеобразное «головокружение от успехов». Неожиданно легко получив власть, общенародную собственность, контролируя подавляющее большинство средств массовой информации, формирующийся новый правящий класс после 1991-го, а особенно после 1993 года посчитал, что с «коммунизмом в России покончено». Похоже, что вопрос окончательной декоммунизации решили оставить на потом, занявшись более актуальными для них проблемами дележа собственности и власти. Есть целый ряд причин, по которым современная буржуазная власть не стала уничтожать символы советской эпохи. Настолько глубоко после 1917 года большевики перепахали почву, настолько хорошими засеяли семенами, настолько были добротными всходы, что ликвидировать всё это легко и быстро у буржуазии не получилось.

Все эти 30 лет в народе сохранялось и усиливалось уважительное отношение к советской эпохе. Наконец, декоммунизации мешает и существование сильной, авторитетной Коммунистической партии.

Последнее время, особенно после успеха КПРФ на выборах, в либерально-буржуазных кругах слышны сожаления о том, что в своё время не запретили КПРФ. «Снова что-то хотят сообщить миру коммунисты, которых забыли запретить в своё время» — так заявила в интервью «Новой газете» Людмила Улицкая.

Но коммунисты есть и добиваются успеха на выборах. На главной площади страны стоит Мавзолей В.И. Ленина, и туда идут люди. Всего Мавзолей посетили 120 миллионов человек.

Кто сейчас, в наше время, идёт в Мавзолей? Не только коммунисты и люди левых убеждений.

В середине 90-х годов прошлого века я стоял в очереди в Мавзолей. Рядом беседовали две женщины. Из разговора я понял, что одна из них, уже пожилая женщина, прилетела в Россию из Франции. Она русская, маленькой девочкой была вывезена фашистами с оккупированной территории СССР. Оказалась во Франции, прожила там не одно десятилетие. Теперь решила посмотреть на свою Родину, уже Российскую Федерацию. В последний день пребывания, прощаясь с Россией, пошла в Мавзолей В.И. Ленина. Ведь могла бы ещё походить по московским музеям, но пошла к Ленину. Очевидно, мемориал Ленина на Красной площади был для неё значимым символом её потерянной Родины — России.

Ну а наш долг — защитить народную святыню, сохранить её для будущих поколений. Мы обязаны также защищать и достоинство, и честное имя тех людей, кто принимал решение о создании ленинского Мавзолея, строил его, отражал натиск фашистов, посещал его в течение уже почти ста лет. А лживая идея о якобы «магическом» значении Мавзолея имеет целью поставить СССР на один уровень с нацистской Германией, которая действительно была оккультным государством.

«Я горжусь Мавзолеем» — несколько лет назад в нашей партийной печати появилось предложение организовать общественное движение с таким названием. Но постепенно это предложение как-то забылось… А зря! Ведь Мавзолей В.И. Ленина — не только место захоронения великого человека. Это и выдающийся памятник истории. Это место, связанное с важнейшими событиями в жизни нашей страны. Тем более что уже не так много времени — чуть больше двух лет — осталось до столетия смерти Ленина и строительства первого, пусть и маленького деревянного, Мавзолея.