У В.И. Ленина это выражение встречается часто в его полемике с меньшевиками. Каждому коммунисту следует вдуматься в содержание азбучных истин марксизма, что означает критическое к ним отношение. Эти истины каждый коммунист должен доказать себе сам, своим умом, а не принимать на веру.
В первом приближении эта «азбука», по моему мнению, выглядит так:
1. Мы живем в материальном мире, в мире вечно изменчивой материи, которая понимается как «объективная реальность, данная нам в ощущении» (В.И.Ленин), первична, сознание (дух и т.д.) вторична. У вселенной нет начала и не будет конца, поэтому вопрос о том, когда появилось сознание (мыслящая материя) не имеет смысла. Первичность материи следует понимать только как тот непреложный факт, что носителем сознания является вид живой материи - человеческое общество, а в нём - мозг каждого человека в отдельности, если человек не исключён, не изолирован от общества.
2. Материя безгранична в пространстве. Так что утверждение некоторых учёных-космологов, что 14,5 млрд. лет назад «ничто взорвалось нигде» – абсолютная чушь. Если что-то и взорвалось, то именно что-то (а не сингулярная точка) и где-то, т.е в пространстве более высокого уровня, чем видимая астрономами Вселенная.
3. Виды материи. Материя существует в виде космоса (межзвездный вакуум), плазмы (звезды), планет и других твердых тел (вещество), излучений, физических полей, живой материи.
Другие формы материи пока неизвестны, и утверждать, что они существуют или не существуют неверно: жизнь покажет. Но надо быть готовыми и к тому и к другому.
Также утверждение о множественности обитаемых миров является пока только предположением: прямых доказательств нет.
4. Законы диалектики.
Материя изменчива: в материальном мире идут непрерывные процессы взаимоперехода видов материи один в другой.
Причиной изменчивости материи является её внутренняя противоречивость, которая выражена в диалектическом законе о борьбе и единстве противоположностей. Так, например, элементарные частицы являются одновременно и телами, обладающими массой, и волновым излучением – полями.
Изменчивость происходит через переход количества в качество - через постепенное, эволюционное накопление количественных изменений, которое в критической точке прерывается скачком в новое качество. (Вода при 100 градусах Цельсия при подаче тепла скачком превращается в пар).
В развитии общества это ярко проявляется в виде постепенном усилении классовой напряженности, завершающейся революционным скачком в новое общество.
Иной путь перехода общества со ступени на ступень не существует.
Развитие происходит не хаотично, а имеет направленность, заложенную внутри материи как её свойство. Развитие происходит от простого к сложному, к более сложному – до вершины, после которой начинается распад, регресс. (Но это также надо понимать не упрощённо). Повторяемость, возврат к началу на более высоком уровне хорошо выражается графически расширяющейся кверху спиралью. При этом следует помнить, что очередной виток спирали может совпасть с нижним (торможение) или пойти ниже нижнего (отступление в прошлое), но тем не менее развитие не прерывается (РСФСР – РФ – …Снова РСФСР, но на более высоком уровне).
Развитие материальных объектов в философии диалектического материализма, являющейся составной частью марксизма, выражено в диалектическом законе двойного отрицания (отрицание отрицания). Первое отрицание есть уничтожение существующего объекта или состояния (общинное владение землёй уничтожается частной собственностью на неё).
Второе отрицание восстанавливает объект (состояние) в прежнем виде, но на более высоком уровне (отмена ч.с. на землю с переходом её в общественную собственность трудящихся масс, а не отдельных общин).
5. В мире не существует изолированных явлений: все взаимосвязано и взаимообусловлено. Осуществляется фундаментальный закон причинности. Причинно-следственная связь. Поэтому машина времени не может быть изобретена: прошлого уже нет, будущее ещё не существует. Деятельность предсказателей – обман и шарлатанство, но отдельные черты будущего можно предсказать в самом общем виде, без какой-либо детализации. Марксизм детализацией будущего коммунистического общества не занимается принципиально.
6. И, наконец, материя познаваема. В сложной структуре материи нет ничего такого, что человечество в принципе неспособно понять: рано или поздно любое непонятное сегодня станет понятным завтра. Абсолютная истина существует, но она недостижима, т.к. материя бесконечна в своих проявлениях.
(К понятию Бога всё это не относится, т.к. бог как творец всего сущего не существует. Наука не занимается доказательством несуществования чего-либо, поэтому на требование верующего представить доказательство несуществования Бога атеист отвечает: вы верите, вы и доказывайте. Я не обязан.
Так что места Богу в этой картине мира нет).
7. Время и пространство суть свойства материи. Всякая попытка представить материальный объект вне времени и пространства – заблуждение, как и попытка отделить понятия времени и пространства от понятия материи.
Вышеизложенные азбучные истины относятся к философии. Но, конечно, есть в марксизме азбучные истины, относящиеся к, историческому материализму, политической экономии и к коммунизму.