Пресловутый "демократ" Черниченко воспевал радости фермерства и проклинал колхозы, но в фермеры не пошел - на воспевании он сделал неплохой бизнес и остался "страдать" в иномарке на московском асфальте.
В свое время Партия послала десятки тысяч лучших своих сынов в деревню, чтобы делом и примером показать, как можно организовать сельское хозяйство.
Но у "двадцатипятитысячников" был предшественник - артиллерийский офицер, профессор химии, декан Петербургского земледельческого института, потомок старинного рода русских немцев Александр Николаевич Энгельгардт.
В 1871 году он оставляет Петербург и поселяется в деревне Батищево Смоленской губернии, чтобы на практике показать, как надо вести хозяйство в новых (после отмены крепостного права) условиях.
Его письма, письма участника и очевидца - не произведение литературы, а документальное свидетельство жизни дореволюционной деревни. Нищета, голод, "пушной хлеб", от которого "народ худеет, болеет, ребята растут хуже" - как эта суровая правда отличается от уверений теледемократов, что до революции Россия купалась в роскоши и изобилии!
Кстати, и о кулачестве Энгельгардт пишет правду. Кулак - не "зажиточный крестьянин", как уверяют "демократы", но, как указывал в своем толковом словаре Даль, "скупец, скряга,... перекупщик, переторговщик, маклак, прасол, сводчик,... живет обманом, обсчетом, обмером".
В седьмом письме - рациональное обоснование и страстный призыв к крестьянам объединяться для совместной обработки земли, коллективного ведения хозяйства - именно в этом, а не в единоличном фермерстве видел залог успеха высокообразованный земледелец-практик.
Ленин высоко ценил документальность и точность писем Энгельгардта, обращался к ним в работах "Развитие капитализма в России" и "от какого наследства мы отказываемся".
Книга Энгельгардта не раз переиздавалась и до революции, и после, но с наступлением "демократии" она попала в негласный "индекс запрещенных книг". Так что найти ее можно только в библиотеках. Поищите, прочитайте - книга правды стоит того!