Мы отмечаем сегодня выпуск 30-тысячного номера «Правды». Она родилась 101 год назад как рабочая газета. Сегодня мне хочется посмотреть на неё как раз под этим углом зрения.
В первый раз я побывал в редакции «Правды» в ноябре 2003 года. Тогда редакция совместно с ЦК КПРФ проводила совещание активистов рабочего движения Москвы и Московской области. Не помню его подробностей, но точно помню, как поразила меня одна его особенность: тогда, кроме меня, все присутствовавшие активисты рабочего движения были или инженерно-техническими работниками, или отставными военными, перешедшими на рабочие должности. Вторым подобным совещанием в «Правде», в котором я участвовал, стал «круглый стол» на тему «Рабочий класс на старте XXI века». Он проходил в октябре 2012 года. Его важное отличие состояло в том, что там были настоящие рабочие. Мне запомнились и ленинградский сварщик И.М. Маст, и совсем молодой рабочий с калужского предприятия С. Ивченко. «Правда» в своих публикациях обращала внимание, что на XV съезде КПРФ выступили двое рабочих — Ю.Д. Осинкин из Барнаула и Н.Ч. Пуцко с Кондопожского целлюлозно-бумажного комбината.
ОЧЕНЬ ХОТЕЛОСЬ БЫ СДЕЛАТЬ ВЫВОД, что рабочий класс начинает выдвигать своих лидеров. Но прежде надо ответить на два вопроса. Первый из них: есть ли он, рабочий класс? Даже в нашей партийной прессе находятся аналитики, утверждающие, что сейчас имеются только социальные слои, или, как говорят социологи, страты. По крайней мере, такой им видится Москва. К тому же, по их мнению, представители той или иной страты отличаются не качественно, например, местом в системе отношений собственности, а количественно — уровнем доходов. Выходит, эти люди не видят даже разницы между бюджетниками, которые получают стабильную заработную плату (причём государство её более-менее регулярно индексирует), и наёмными работниками частного предприятия, заработная плата которых зависит не только от конъюнктуры рынка, но и от воли и произвола хозяина.
Но это, скажем так, частность, принципиальный вопрос в другом. Никто ведь не отрицает наличие класса капиталистов в той же Москве. А как называть тех, кто на этих капиталистов работает? И какие отношения между собственником (как правило, через его представителя — директора предприятия) и рабочими? Их эксплуататорский характер проявляется хотя бы в том, что когда наёмный работник просит повышения зарплаты или улучшения условий труда, то в ответ слышит (самое лучшее): «Не нравится — увольняйтесь». А то и совсем пренебрежительное: «На ваше место мы сразу узбеков найдём». А на одном из предприятий Дмитрова рабочих (точнее женщин-работниц) прямо в глаза называют «быдлом».
На подобные темы сегодняшняя «Правда» не закрывает глаза. Могу сказать, что она сейчас продолжает оставаться рабочей газетой. Возьмите любой её номер, и вы прежде всего увидите на первой странице материалы о тех или иных конфликтах рабочих с работодателями. В «Правде» регулярно выходит тематическая страница «Рабочий фронт», хотя выпускать её можно было бы значительно чаще. Но и сегодня ясно, что рабочий класс никуда не делся, и он тянется к «Правде».
ВТОРОЙ ВОПРОС тоже касается рабочего класса. Один мой знакомый, молодой человек, сказал примерно следующее: «Раньше всё было по карточкам — хлеб, продукты, а сейчас я могу с дочерью посидеть в «Макдоналдсе». Ну хлеб, допустим, с конца 1940-х годов в свободной продаже был всегда, но дефицит и прочие бытовые проблемы реально существовали. И всё же, как показывают опросы социологов, многие (не все, как видите) сейчас воспринимают брежневские годы как лучшее время в жизни страны. Да и Сталин занял второе место после Петра I даже у аудитории крайне либерального «Эха Москвы».
Чем же Советская власть, так сказать, компенсировала свои недоработки? Многие согласятся: возможностью гордиться своей страной и уважением к человеку труда. Эти две черты особенно тесно слились, пожалуй, в наших достижениях в космосе. Л.И. Брежнев так писал о нашей космонавтике: «Народ, который первым в истории разорвал цепи социального гнёта, первым сбросил и путы земного притяжения. Это факт, это навсегда записано в наш актив, этим и далёкие наши потомки будут по праву гордиться».
Хочу отметить одну особенность нашей космонавтики, которая отличает её, например, от американской: её рабоче-крестьянский характер. Американские астронавты — представители материально обеспеченных слоёв общества, а руководитель американской космической программы в 50—60-е годы, лицо американской астронавтики — Вернер фон Браун — немецкий аристократ, барон. А теперь посмотрите на советских космонавтов. Юрий Гагарин родился в семье колхозников, окончил ремесленное училище и Саратовский индустриальный техникум. Интересная деталь в его биографии: на производственной практике в училище Гагарин отливал решётки для строившегося здания МГУ. Валентина Терешкова с 16 лет работала на шинном заводе, затем на текстильном комбинате. Да и Сергей Павлович Королёв окончил в 1922 году профессиональную строительную школу и работал строителем.
Кстати, Л.И. Брежнев, имевший к космонавтике прямое отношение (с 1956 по 1960 год он был секретарём ЦК КПСС, непосредственно занимавшимся космическими программами; в июне 1961 года он вполне заслуженно получил звание Героя Социалистического Труда), родился в семье помощника вальцовщика и с пятнадцати лет работал кочегаром, затем учеником слесаря.
Как не вспомнить слова Ленина о том, что «социализм даёт возможность трудящимся... проявить себя, развернуть свои способности, обнаружить таланты, которых в народе — непочатый родник и которые капитализм мял, давил, душил тысячами и миллионами».
Советская власть выдвинула многих людей из социальных низов, например, ярославскую текстильщицу Валентину Терешкову. В июне страна отметила 50-летие её полёта в космос. Глава государства лично вручил ей, нынешнему члену руководства «Единой России» и Общенародного фронта, депутату Госдумы от «партии власти», орден. А в стране почти уничтожена лёгкая промышленность. Не знаю, как в Ярославской области, но в Московской число работающих в лёгкой промышленности сократилось в 10 раз. Разве это не следствие политики «Единой России», с которой связала себя В.В. Терешкова, о которой «Правда» писала как о человеке из рабочих? Когда-то наш народ любил космонавтов. Их включали в состав комсомольско-молодёжных бригад. Представители трудовых коллективов ездили в Звёздный городок, делали космонавтам подарки. В благодарность за это Терешкова вступила в партию уничтожения промышленности. А что наша космонавтика? Все согласны, что её положение удручающее.
Создаётся впечатление, что мы уходим из космоса. Куда? В Интернет? Похоже, предпочтение отдаётся «искусственной реальности» компьютерных игр. Не потому ли, что ему навязан культ «общества потребления»? Гагарину очень понравились слова писателя Аркадия Первенцева: «Из ресторанов в космос не летают». Смысл, как писал Юрий Алексеевич, понять не трудно: «легкомысленно прожигающим жизнь путь в космос заказан».
ЗНАЧИТ, ВСЁ? Вершина развития всей русской цивилизации — позади? Не верю! Вот мои контраргументы. Лет пять назад в Дмитровскую организацию КПРФ пришли два молодых человека — Александр Корнев и Александр Ерёмин. Тогда наша организация сокращалась и старела. Молодые коммунисты обещали, что приведут своих друзей и знакомых. И действительно, несколько десятков молодых людей вступили в партию, а Александр Корнев теперь секретарь Дмитровского горкома КПРФ, член бюро Московского обкома комсомола.
К сожалению, кто-то из пришедших отошёл от партии, но в целом в партию пошла молодёжь. Наверное, кому-то удастся приспособиться к этой жизни. Будут ходить в рестораны, может, даже сами откроют ресторан, заведут себе страничку в «Фейсбуке», купят престижную машину. Будут водить дочь в «Макдоналдс». И она в свою очередь будет водить свою дочь в «Макдоналдс». И продлится эта «дурная бесконечность» до тех пор, пока не кончатся природные богатства России. Точнее, пока их не высосет «золотой миллиард». Капитализм может быть комфортабельным, но, как ни крути, в качестве образа будущего он — самый пошлый из всех возможных вариантов. А ведь мечтали про полёты на Луну, на Марс, на спутники больших планет. Но для этого прежде всего надо вернуть социализм и Советскую власть.
ПРЕЖДЕ ЧЕМ ВОПЛОТИТЬ В ЖИЗНЬ идеи Циолковского—Королёва, нужно воплотить идеи Ленина—Сталина. Для этого необходимо жить по Правде и с «Правдой». А большинство трудящегося населения России «Правду», к сожалению, ещё не читают. Уходит культура чтения не только серьёзных книг, но и газет. Молодёжь в лучшем случае знакомится с электронной версией «Правды». Но без серьёзной работы по увеличению подписки нам не обойтись. А для этого требуется не только напряжённая работа первичных и местных партийных организаций, предстоит также использовать различные способы привлечения внимания к нашей газете. Это могут быть, например, организация конкурсов, издание библиотеки «Правды» для партийного актива, проведение фестивалей газеты «Правда». Мы не можем не замечать, что глухое недовольство людей, нарастающее в последние годы, начинает проявляться в массовых акциях протеста.
Выход первого номера «Правды» совпал с началом подъёма рабочего движения после Ленского расстрела. Сегодня, когда выходит 30 000-й номер нашей газеты, мы тоже, как заметил Г.А. Зюганов, вступили в период превращения общественного недовольства в осознанный и массовый протест. Верю, что сегодняшняя «Правда», как и «Правда» дооктябрьских лет, внесёт свой вклад в спасение нашей Родины, в борьбу за социализм.